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在(zai)昔人智(zhi)未辟，天(tian)然擅权，积山长波，皆足为阻。递有刳(ku)木剡(yan)木之智，乃胎(tai)交通；而桨(jiang)而帆，日(ri)益(yi)衍进。惟遥(yao)望重洋(yang)，水天(tian)相接，则犹魄悸体栗，谢不敏也。既而(er)驱铁(tie)使(shi)汽，车舰风驰，人(ren)治(zhi)日张，天行(hang)自逊，五州同(tong)室，交贻文明，以成今(jin)日之世界。然(ran)造(zao)化不仁，限制是乐(le)，山水(shui)之险，虽失(shi)其力(li)，复有吸(xi)力(li)空气，束缚群生，使难越雷池(chi)一(yi)步，以与(yu)诸星球人(ren)类(lei)相交际(ji)。沉沦黑(hei)狱(yu)，耳窒(zhi)目朦，夔(kui)以相(xiang)欺，日颂至德(de)，斯固造物所乐，而人(ren)类所羞者矣。然(ran)人类者(zhe)，有(you)希(xi)望进步之生物也，故其一部分，略得光明，犹(you)不知(zhi)餍，发大希望，思斥(chi)吸力，胜(sheng)空气，泠(ling)然神行(hang)，无有障碍(ai)。若培伦氏，实以(yi)其尚(shang)武之精神(shen)，写(xie)此希望之进(jin)化(hua)者也(ye)。凡事(shi)以理想为因，实行为(wei)果，既莳(shi)厥种，乃亦(yi)有秋。尔后殖民星球，旅行(hang)月(yue)界(jie)，虽贩夫稚子，必然夷然视之，习不为(wei)诧。据(ju)理以(yi)推，有固然也。如是(shi)，则虽地球之大同可期(qi)，而(er)星(xing)球之战祸又(you)起(qi)。呜呼！琼(qiong)孙(sun)之(zhi)福地，弥尔之乐园(yuan)，遍觅尘(chen)球，竟成幻想；冥(ming)冥黄族，可以兴矣。