所谓(wei)平天下在治其国(guo)者,上老老而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶于右(you),毋以交(jiao)于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以(yi)交于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好(hao)之,民(min)之所恶恶(e)之(zhi),此之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于(yu)殷(yin),峻命不易。"道得众则得国(guo),失(shi)众(zhong)则失国。
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