庭(ting)燎之百,由齐(qi)桓公(gong)始也。大夫之奏《肆夏(xia)》也,由(you)赵(zhao)文(wen)子始(shi)也(ye)。朝(chao)觐,大 夫之私(si)觌,非礼也。大夫执圭(gui)而(er)使,所以申信(xin)也(ye);不敢私觌(di),所以致敬也。而(er)庭 实私觌,何为乎诸侯(hou)之庭?为人臣者(zhe),无外交,不(bu)敢贰君也。大(da)夫而飨君,非(fei)礼 也。大(da)夫强(qiang)而君杀(sha)之(zhi),义(yi)也;由三桓始(shi)也。天(tian)子无客礼,莫敢为主焉。君适其臣, 升自阼阶(jie),不(bu)敢(gan)有其室也。觐礼,天子(zi)不下堂而见诸侯。下(xia)堂而见诸侯,天子之 失礼也,由夷王以下(xia)。
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