生财有大道。生之(zhi)者众,食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen),不仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义(yi)者(zhe)也(ye),未(wei)有好义(yi)其事不终者也,未有(you)府库(ku)财非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐(fa)冰之家(jia),不畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利,以义(yi)为利(li)也。长国家而(er)务财用者,必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人(ren)之使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利(li)也。
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