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父(fu)母(mu)之(zhi)丧，居倚(yi)庐、不涂，寝苫枕＿，非(fei)丧(sang)事不言。君为庐宫之，大夫士(shi) 礻ブ。既葬柱楣，涂庐不于(yu)显(xian)者(zhe)。君大夫士(shi)皆宫之。凡非(fei)适子者，自未葬以(yi)于 隐者为(wei)庐。既(ji)葬，与(yu)人(ren)立。君言王事，不(bu)言国事；大夫(fu)士言公事，不言家(jia)事。君 既葬(zang)，王政入于国(guo)，既(ji)卒(zu)哭而服(fu)王事(shi)。大夫士既葬，公政入于家(jia)，既卒哭(ku)、弁 带，金(jin)革之事无辟也。既练、居(ju)垩室，不与人居。君谋(mou)国政，大夫(fu)士谋家事。既(ji) 祥，黝垩(e)。祥(xiang)而外无哭者(zhe)？礻覃而内(nei)无哭者，乐作矣(yi)故也(ye)。礻覃(tan)而(er)从御(yu)，吉(ji)祭而 复寝。期居庐，终(zhong)丧不御于内者(zhe)，父在为母为妻。齐衰期者(zhe)，大功(gong)布衰九月者(zhe)， 皆三月(yue)不御于(yu)内。妇人不居庐(lu)。不寝(qin)苫。丧父(fu)母，既练而归；期(qi)九月者，既葬而 归。公(gong)之丧，大夫(fu)俟练(lian)，士卒哭而(er)归(gui)。大夫士(shi)父母之丧，既练而归。朔(shuo)月忌(ji)日， 则归(gui)哭(ku)于(yu)宗室。诸(zhu)父兄弟之丧，既卒哭(ku)而归。父不次(ci)于子，兄不(bu)次于弟。