《一区=区三区视频》

【一区=区三区视频】

天子视学，大昕(xin)鼓徵(zheng)，所(suo)以(yi)警(jing)众也。众至，然后天子至，乃命(ming)有司行事(shi)，兴(xing) 秩节(jie)，祭先(xian)师先(xian)圣焉。有司行(hang)事反(fan)命，始之(zhi)养也。适东序，释奠于先老，遂(sui)设三 老五更群老之席位焉。适馔省醴，养(yang)老之珍具(ju)，遂发咏焉(yan)，退，修(xiu)之(zhi)以孝养也。 反，登歌《清庙》，既歌而(er)语，以成之(zhi)也(ye)。言父(fu)子君(jun1)臣长幼(you)之道，合德音之(zhi)致(zhi)， 礼(li)之大(da)者也(ye)。下(xia)管象，舞大武(wu)，大合众(zhong)以(yi)事，达(da)有(you)神(shen)，兴有德也。正(zheng)君臣之位， 贵(gui)贱之(zhi)等焉，而上下之义行(hang)矣。有司(si)告以乐阕，王乃命公侯伯子(zi)男(nan)及群吏曰：" 反(fan)，养老幼于东(dong)序"，终(zhong)之以(yi)仁也。是(shi)故(gu)，圣人之记(ji)事(shi)也，虑(lv)之以大，爱(ai)之以敬， 行之以礼，修之以孝养，纪之(zhi)以(yi)义，终之以仁。是故(gu)古之(zhi)人一举事，而众皆知(zhi)其 德之备也。古(gu)之君子，举大事，必(bi)慎其终始，而众安(an)得不喻焉？《兑(dui)命》曰： "念(nian)终始典于(yu)学(xue)。"