生财有大道(dao)。生之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也(ye),未(wei)有(you)好义其事(shi)不终者也,未有府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利,以义为利也。长国家(jia)而(er)务(wu)财(cai)用者(zhe),必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之使为(wei)国家,灾害(hai)并至(zhi);虽(sui)有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也(ye)。
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