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生(sheng)财(cai)有大道。生之者(zhe)众，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义者也，未有好义(yi)其事不终(zhong)者也(ye)，未有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟(meng)献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者(zhe)，必(bi)自(zi)小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之使为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽(sui)有(you)善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利也。