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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong)，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发身(shen)，不仁者以身发财(cai)。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下不(bu)好义者(zhe)也，未有好(hao)义(yi)其(qi)事不终者也，未有(you)府(fu)库(ku)财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利(li)也。长国家而务财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之使为国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如(ru)之何(he)矣！此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利(li)，以义为利(li)也。