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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至善(shan)，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可(ke)以人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本。