《依依社区久久》

【依依社区久久】

其次，是关于袭击团受白军――日本军及科(ke)尔却克军――的(de)迫压(ya)，攻击(ji)，渐(jian)濒危境时候的描(miao)写。这时(shi)候，队(dui)员对于队(dui)长(zhang)，显些(xie)反(fan)抗，或(huo)冷淡模(mo)样了(le)，这是(shi)解体(ti)的前征。但当革命进(jin)行(hang)时，这(zhe)种情形是要(yao)有的，因为倘(tang)若一(yi)切都四(si)平(ping)八稳，势如破竹，便无(wu)所谓革命，无(wu)所谓(wei)战(zhan)斗。大(da)众先都成了革命(ming)人，于(yu)是振臂(bi)一(yi)呼(hu)，万(wan)众响应，不折一兵(bing)，不(bu)费(fei)一矢，而成革命天下，那是和古人的宣扬(yang)礼教，使兆民全化为正人君子(zi)，于是自然而然地变(bian)了中华(hua)文物(wu)之(zhi)邦的一样是(shi)乌托邦思想。革命(ming)有(you)血，有污(wu)秽，但有婴孩。这溃灭(mie)正是新生(sheng)之前的(de)一滴血，是(shi)实际战(zhan)斗者献给现代人们的大教(jiao)训(xun)。虽(sui)然有冷(leng)淡，有动摇，甚至于因(yin)为(wei)依赖，因为本能，而大家还是向目(mu)的前进，即使(shi)前途终于(yu)是(shi)死亡，但(dan)这死究竟已(yi)经失了个人底的意义(yi)，和大(da)众相(xiang)融合(he)了。所以(yi)只(zhi)要有新生的婴孩，溃灭便(bian)是新生的(de)一(yi)部分。中国(guo)的(de)革命文学家(jia)和批评家常在要求(qiu)描写(xie)美(mei)满(man)的(de)革命(ming)，完全的革命(ming)人，意见固然是高超完善之极(ji)了，但(dan)他们(men)也因此终于是乌托邦主义者。