所谓平(ping)天下在(zai)治(zhi)其国者,上(shang)老老而(er)民兴孝,上(shang)长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于上,毋以使下(xia);所恶于(yu)下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋(wu)以(yi)先(xian)后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶(e)于右,毋以(yi)交于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子,民之父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之(zhi),民(min)之(zhi)所(suo)恶恶(e)之,此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国,失众则失国。
Copyright © 2008-2018