不常的(de)日(ri)月就像牛(niu)拉(la)的铁箍(gu)木(mu)轮大车一样悠(you)悠运行。灾(zai)荒(huang)瘟疫(yi)和骤然掀(xian)起的动乱,如同车轮陷进泥坑的(de)牛车(che),或是(shi)窝死了(le)轮子(zi),或是颠断(duan)了车轴而(er)被(bei)迫停滞不(bu)前;经过或长或短(duan)的一(yi)番折(she)腾(teng),或(huo)是(shi)换上一新车(che)轴(zhou),牛车又(you)辙印深凹的土路上(shang)吱(zi)嘎吱嘎缓慢(man)地滚动起来(lai)了。白(bai)嘉轩坐(zuo)在父亲以(yi)及父亲的父(fu)亲坐(zuo)过(guo)的(de)生(sheng)漆木椅上,握着父(fu)亲以及(ji)父亲的父(fu)亲(qin)握过的白铜(tong)水烟壶呼(hu)噜(lu)呼(hu)噜(lu)吸着烟的时候,这样想:他站(zhan)在(zai)院里望着(zhe)烟岗笼(long)罩的巍峨南山这样想(xiang):夜晚,当他过足(zu)了烟瘾(yin)跑够了(le)茶水,躺(tang)上空寂的(de)上坑上(shang)时尤其忍不住(zhu)这样(yang)想,他(ta)已经从具体的诸如年(nian)馑、瘟(wen)疫、家协这些单一事件上超脱出(chu)来,进入(ru)一种(zhong)对(dui)生活(huo)和(he)人(ren)的规律性(xing)的(de)思考了(le)。死去的人不管因(yin)为怎(zen)样的灾祸(huo)死去,其实都(dou)如同跌入坑洼颠断(duan)了(le)的车轴:活着的人(ren)不能总(zong)是惋惜那断轴的(de)好(hao)处,因为再(zai)也(ye)没有用了,必须换(huan)上(shang)新的(de)车轴(zhou),让(rang)牛车爬上(shang)坑(keng)洼继续上路。他拄着拐仗(zhang)。佝偻(lv)着腰,从村巷走(zou)过去,听(ting)见从某个屋院传出女人哭儿子(zi),或丈夫的(de)悲戚的声(sheng)音(yin),不仅(jin)不同(tong)情她(ta)们,反而在心里骂她混帐!因为(wei)无论父亲(qin)母亲(qin)儿子(zi)女儿(er)和丈(zhang)夫,在任何人来(lai)说都不(bu)能保证(zheng)绝对(dui)的完美,不可能(neng)一家人永远在一起;因为好的父亲母(mu)亲儿子(zi)女(nv)儿和(he)丈夫,一(yi)旦(dan)遭到死劫就不会重(chong)新聚合了,即(ji)使你不吃(chi)不喝想(xiang)死想活哭断肠也不顶啥喀!一根断折的车轴!再好再结实的车(che)轴(zhou)总(zong)有磨细和(he)颠断的时候,所以(yi)死人并不应该表现特别(bie)的悲哀(ai),白嘉轩对仙草(cao)的死亡(wang)也深感(gan)悲哀。以(yi)至(zhi)很长(zhang)一段日子里总(zong)感觉缺了点(dian)什么(me);缺的(de)肯定不单是(shi)她每晚(wan)小心地顺着(zhe)他的脚腿(tui)伸(shen)溜下(xia)来的湿热的肉体,也(ye)有她在屋院里走路的那种沙沙的声音,散(san)发(fa)到庭院炕头上的一种(zhong)气(qi)息,或者是有别于(yu)影像声(sheng)音气息(xi)的另(ling)一(yi)种无以名状(zhuang)的感觉(jiao),所有这些也都确凿(zao)不存在了。他的超人,在于(yu)他能(neng)得出仙草(cao)也是(shi)一(yi)根断袭的(de)车(che)轴这样非凡的结论。白嘉轩在思索(suo)人生奥秘的时候(hou),总是想(xiang)起(qi)自古流传着的一句(ju)咒语:白鹿(lu)村的(de)人口总是冒(mao)不过一千,啥(sha)时候冒过了(le)肯定(ding)就(jiu)要发生灾难,人口一下子又得缩(suo)回到千人以下。他在自己的有(you)生之(zhi)年(nian)里,第(di)一(yi)次经历了这个人(ren)口大回缩的(de)过程而得(de)以(yi)验证那句咒语,便从怀(huai)疑到认定:白(bai)鹿村上空的冥冥(ming)苍穹(qiong)之中(zhong),有(you)一双(shuang)监视着的(de)眼(yan)睛,掌(zhang)握着白鹿村(cun)乃至整个白鹿原上(shang)各个村庄人口的(de)繁衍(yan)和稀稠……
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