那学(xue)人(ren)又问(wen)高僧:不(bu)起(qi)一(yi)念(nian),有过无过(guo)?高僧答(da)。须弥山。原来(lai)禅宗反对(dui)任(ren)何固定的、肯(ken)定的认识,如果(guo)有人把不起一念作(zuo)为精神解脱的原则,执著在不起一念上,这个不起(qi)一念的念头本身也是(shi)不对(dui)的过(guo)失。所以高僧回(hui)答须弥(mi)山。须弥山(shan)是佛经(jing)中(zhong)经常讲(jiang)到的最大(da)的山(shan)。意思是说(shuo),即使不(bu)起一念,不言不动,像须弥山(shan)那样(yang),过失仍然是(shi)存(cun)在的。唐(tang)经天(tian)说这句话,他对止(zhi)观禅(chan)理(li)的(de)领悟(wu),显然是比优昙法师又进一(yi)层了。(按:此(ci)处解(jie)释(shi),根据任继愈著(zhe)的《汉唐中(zhong)国佛(fo)教思想论集禅宗哲学思(si)想略(lue)论》一篇。)
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