内容(rong)分类,似可参照(zhao)希腊及埃及神话之分(fen)类法(fa)作(zuo)之,而加以(yi)变(bian)通。不(bu)知可析为(一)天神,(二)地}(并幽冥界),(三)人(ren)鬼(gui),(四)物魅否?疑(yi)不能如此分明(ming),未尝深考(kao),不能定也。此外则(ze)天地开(kai)辟(pi),万(wan)物由来(自其(qi)发生之大(da)原(yuan)以至现状之细(xi)故,如乌雅(ya)何故色黑(hei),猴(hou)臀何以色红),苟有(you)可稽,皆(jie)当搜(sou)集。每一(yi)神(shen)},又当(dang)考(kao)其(一)系统,(二)名字(zi),(三)状貌性(xing)格,(四)功业作(zuo)为,但恐亦(yi)不(bu)能完备也。
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