所谓平天(tian)下(xia)在(zai)治其(qi)国者,上老老(lao)而(er)民兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民不倍(bei),是以(yi)君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上(shang),毋(wu)以(yi)使下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋(wu)以先后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶(e)于右,毋(wu)以交于左(zuo);所恶(e)于(yu)左,毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民(min)之所(suo)好好之(zhi),民(min)之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得众则得(de)国(guo),失众则失国。
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