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生(sheng)财(cai)有(you)大道，生之者(zhe)众，食(shi)之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁 者(zhe)以(yi)财(cai)发(fa)身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也，未有好义其(qi)事(shi)不终 者也，未有(you)府(fu)库财非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)不察(cha)于鸡豚，伐(fa)冰之家(jia)不畜 牛(niu)羊(yang)，百乘(cheng)之家不(bu)畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为 利，以义(yi)为利也(ye)。长国家而(er)务财(cai)用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为国家， 旰Σ⒅痢Ｋ溆猩普撸(lu)亦无如之何矣！此谓国(guo)不以(yi)利(li)为(wei)利，以义为(wei)利(li)也(ye)。