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所谓平天下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民(min)不倍(bei)，是以君子有(you)褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先后；所(suo)恶(e)于后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之所好好(hao)之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不(bu)可(ke)以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师(shi)，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得(de)众(zhong)则得(de)国，失众(zhong)则失国(guo)。