生财有大道(dao)。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下(xia)不好义者(zhe)也,未有好义其事不(bu)终者(zhe)也,未有府库财非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为利(li)也(ye)。长国(guo)家(jia)而(er)务(wu)财用者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之使(shi)为(wei)国家,灾害并至;虽有(you)善者(zhe),亦无(wu)如之何矣!此谓国不以利为利(li),以义为利也(ye)。
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