《日本mv不卡》

【日本mv不卡】

是故君子先慎(shen)乎(hu)德。有德此有人，有人此有土，有(you)土(tu)此(ci)有(you)财，有财此有用(yong)。德(de)者(zhe)本(ben)也，财者(zhe)末也。外本(ben)内末，争民(min)施夺。是故财聚则(ze)民散，财散则民聚。是故(gu)言(yan)悖而出者(zhe)，亦悖而入(ru)；货悖(bei)而(er)入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不于常。"道(dao)善则得(de)之，不善则(ze)失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断断(duan)兮无他技，其(qi)心(xin)休休焉，其(qi)如有容(rong)焉。人之(zhi)有技，若己有(you)之(zhi)；人之(zhi)彦圣(sheng)，其心好之，不(bu)啻若(ruo)自其口出。实能(neng)容之，以能保(bao)我(wo)子孙黎民，尚亦有(you)利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾(bi)不通。实不能(neng)容(rong)，以不(bu)能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四(si)夷，不与同中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举(ju)而不能先，命也；见不善而不(bu)能退，退而不能(neng)远，过(guo)也(ye)。好人之所恶(e)，恶人(ren)之所好(hao)，是(shi)谓拂(fu)人之性，灾必(bi)逮(dai)夫身。是(shi)故君(jun1)子有大道(dao)，必(bi)忠信以得(de)之(zhi)，骄泰以失之(zhi)。