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生财(cai)有大道(dao)。生之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒(shu)，则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以财发身(shen)，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有(you)上好仁而下不好(hao)义者(zhe)也，未有(you)好(hao)义其事不终者(zhe)也(ye)，未有(you)府库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义为利(li)也。长国家而务财(cai)用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣！此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也。