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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其(qi)利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。