生财有(you)大道。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身(shen),不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也,未有好义其事不终(zhong)者也,未有(you)府库(ku)财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利(li),以义(yi)为(wei)利也。长国家(jia)而务财用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi),小人之使为国家,灾(zai)害并至;虽有(you)善者,亦(yi)无如(ru)之何矣!此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为利也。
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