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故圣人作则，必以天地为(wei)本(ben)，以(yi)阴(yin)阳为(wei)端(duan)，以四时为(wei)柄(bing)，以日星(xing)为纪，月以 为(wei)量，鬼(gui)神以为徒，五(wu)行以为质，礼义(yi)以为器(qi)，人情(qing)以为田(tian)，四灵(ling)以(yi)为(wei)畜，以天 地(di)为本，故(gu)物可举也。以阴阳(yang)为端，故(gu)情可睹也。以(yi)四时为柄，故事可劝也。以 日(ri)星为纪，故(gu)事可列(lie)也。月以为量(liang)，故功有艺也。鬼神以为徒，故事(shi)有守也。五 行以(yi)为质，故(gu)事(shi)可复(fu)也(ye)。礼(li)义以为器(qi)，故事行(hang)有考也。人情以(yi)为(wei)田，故人以为奥(ao) 也。四灵以为(wei)畜，故(gu)饮食有由也。