所(suo)谓(wei)平天下(xia)在(zai)治其国者,上老老(lao)而民兴孝,上长长而民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不倍,是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下(xia);所恶于下(xia),毋以事上(shang);所恶于前,毋以先后(hou);所恶于后,毋(wu)以从前(qian);所恶于右,毋以交于左;所恶(e)于左,毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之(zhi)父母。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之,民之所恶恶(e)之,此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以(yi)不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师(shi),克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得国,失众则失(shi)国。
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