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盖胪陈科学，常(chang)人厌之，阅不(bu)终(zhong)篇，辄欲睡(shui)去(qu)，强人所(suo)难，势必(bi)然矣。惟假小说(shuo)之能(neng)力(li)，被优孟之衣冠(guan)，则虽(sui)析(xi)理谭(tan)玄，亦(yi)能浸淫脑筋(jin)，不生厌倦。彼纤儿俗子，《山(shan)海经》，《三国志》诸(zhu)书，未(wei)尝梦见(jian)，而亦能津津(jin)然(ran)识长股(gu)，奇(qi)肱(gong)之域，道周(zhou)郎，葛(ge)亮之(zhi)名(ming)者，实《镜(jing)花缘(yuan)》及《三国(guo)演义》之赐也。故掇取学理，去(qu)庄(zhuang)而(er)谐，使读者(zhe)触目会(hui)心，不劳思索，则必能于(yu)不知不觉间，获一(yi)斑之(zhi)智识(shi)，破(po)遗传之(zhi)迷信，改良(liang)思想，补(bu)助文明，势力之伟(wei)，有如(ru)此者！我国说部，若言情谈故刺时志(zhi)怪者(zhe)，架栋汗牛，而(er)独于科(ke)学(xue)小说，乃如(ru)麟角。智识荒隘，此实一端。故苟欲弥今日(ri)译界之缺点(dian)，导(dao)中国(guo)人群以进行，必(bi)自(zi)科学小(xiao)说始。