《精品亚洲羞羞》

【精品亚洲羞羞】

是故君子先慎乎德。有德此(ci)有人，有(you)人此有(you)土(tu)，有(you)土(tu)此有(you)财，有财此有(you)用。德者本(ben)也，财者末也。外本内(nei)末，争(zheng)民施夺。是故财聚则(ze)民散，财散(san)则(ze)民(min)聚。是(shi)故(gu)言悖而(er)出者(zhe)，亦悖而入；货悖(bei)而入者，亦悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命(ming)不于常。"道善则得之，不(bu)善(shan)则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以为宝(bao)，惟善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一(yi)个臣，断断兮无他技，其(qi)心休休(xiu)焉，其如有容焉。人(ren)之有技(ji)，若己有之；人之彦圣，其(qi)心好之，不啻若(ruo)自其口(kou)出。实能容之(zhi)，以(yi)能保我子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实不能容(rong)，以不能(neng)保我子孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁人(ren)放流之，迸诸四夷(yi)，不与同(tong)中国。此谓唯仁人为能(neng)爱人(ren)，能恶(e)人(ren)。见贤而不(bu)能举，举而不能先(xian)，命也；见不善(shan)而不能(neng)退，退而不能远，过也。好人(ren)之(zhi)所恶，恶(e)人之所好，是谓(wei)拂人(ren)之(zhi)性，灾必(bi)逮(dai)夫(fu)身。是(shi)故君子有大道(dao)，必忠信以得(de)之(zhi)，骄泰(tai)以失之。