生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不仁者以身发财。未(wei)有(you)上好仁而下不好义者也,未(wei)有好义(yi)其(qi)事不(bu)终者也,未(wei)有府库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利(li)也。长国家(jia)而务财用者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之(zhi),小(xiao)人之使为国家(jia),灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如(ru)之何矣!此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为(wei)利(li)也。
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