生财(cai)有大道。生之者众(zhong),食之者(zhe)寡,为之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者以身(shen)发(fa)财(cai)。未(wei)有(you)上好(hao)仁(ren)而(er)下不好义者也,未有(you)好义(yi)其事不终者(zhe)也,未有(you)府库财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利,以(yi)义为利(li)也。长国(guo)家而务财用者,必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之(zhi)使为国(guo)家,灾害(hai)并至(zhi);虽有善者(zhe),亦无如之(zhi)何矣!此谓国不以(yi)利为利(li),以义为利也。
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