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第四和第(di)五两篇，都(dou)从(cong)茂森(sen)唯士(shi)的《新艺(yi)术(shu)论》译出，原文(wen)收在(zai)一九二四年墨斯科出版(ban)的《艺(yi)术(shu)与革命》中。两篇系合三(san)回的演说(shuo)而(er)成，仅(jin)见后者(zhe)的(de)上(shang)半注云(yun)一九一九年末作(zuo)，其(qi)余未(wei)详年(nian)代，但看其(qi)语(yu)气(qi)，当也在(zai)十月革(ge)命后不久(jiu)，艰难困苦(ku)之时(shi)。其中于艺术在社(she)会主(zhu)义社会里之必得完全自由(you)，在阶(jie)级社会(hui)里之不能(neng)不暂有(you)禁约(yue)，尤其是于俄国那时艺术的衰微的(de)情形，指导者的(de)保存，启发(fa)，鼓吹的(de)劳作，说得(de)十分简明切要(yao)。那思虑之深远(yuan)，甚至(zhi)于还因为经(jing)济，而顾及保全农民所特有的作(zuo)风。这对于今年忽然高唱自由(you)主义的正人君(jun1)子，和去年一(yi)时(shi)大(da)叫打发(fa)他们去的革命(ming)文(wen)学家，实在是一帖喝(he)得会出汗的苦口(kou)的良药(yao)。但他对于俄国(guo)文艺的主(zhu)张，又因为时地(di)究有不同(tong)，所以中国的(de)托名要存(cun)古(gu)而实以(yi)自保的保(bao)守者，是又不能引为(wei)口实的。