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所谓平(ping)天下(xia)在(zai)治其国者(zhe)，上老老而民(min)兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君子(zi)有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上，毋(wu)以使下；所恶(e)于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶(e)于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子(zi)，民之父母。"民之所好(hao)好之，民(min)之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不慎(shen)，辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道(dao)得众则得国，失众则失(shi)国。