所(suo)谓平天下在治其国者,上老老而(er)民(min)兴(xing)孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌(ti),上恤孤而民(min)不(bu)倍(bei),是以君(jun1)子有褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以使下(xia);所恶于下(xia),毋(wu)以(yi)事上;所恶于前(qian),毋(wu)以先后;所恶(e)于后(hou),毋以(yi)从前;所(suo)恶于(yu)右,毋以交(jiao)于左;所恶于(yu)左(zuo),毋(wu)以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun):"乐(le)只(zhi)君子,民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民之所恶恶之,此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得(de)众则得(de)国,失众则(ze)失国。
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