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古(gu)之欲明明德(de)于(yu)天(tian)下者，先(xian)治其国。欲治其(qi)国者，先齐(qi)其家(jia)。欲齐其家者，先(xian)修其身。欲修其身者，先正其心。欲(yu)正其心者(zhe)，先诚其(qi)意(yi)。欲(yu)诚其意(yi)者，先(xian)致其知(zhi)。致知在格(ge)物(wu)。物(wu)格而(er)后知至(zhi)，知至而后意诚，意(yi)诚而后心正，心正而后身修，身修(xiu)而后(hou)家齐，家齐而后国治(zhi)，国(guo)治而后天下平。自(zi)天子以至(zhi)于庶(shu)人，壹是皆以修身为(wei)本，其本乱而末(mo)治者否矣(yi)。其所(suo)厚者(zhe)薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至(zhi)也(ye)。