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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼(song)乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。