《人成综合在线》

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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽(sui)善无(wu)征(zheng)，无征(zheng)不信(xin)，不(bu)信(xin)民弗(fu)从(cong)；下焉者(zhe)虽善(shan)不尊，不尊不信，不信民弗从。故(gu)君子之道，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸三王而不缪(miu)，建(jian)诸天地而不悖，质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑，百世以俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而(er)无疑(yi)，知天也；百世以俟圣人(ren)而不惑(huo)，知人也(ye)。是故君子动(dong)而世为(wei)天(tian)下道，行而世为(wei)天(tian)下法(fa)，言而世为天下(xia)则。远(yuan)之则有望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君子未有不如(ru)此而早(zao)有誉于天(tian)下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖述尧(yao)、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上律(lv)天时，下袭(xi)水土。辟如(ru)天地(di)之无不(bu)持载，无不覆帱(dao)；辟如四(si)时之错行，如日月之代明(ming)。万物(wu)并育(yu)而不(bu)相害(hai)，道(dao)并(bing)行而(er)不相悖。小德川流，大(da)德敦化。此天地(di)之所以为大也。