《诗》云(yun):"瞻彼(bi)淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君子,如切(qie)如磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有斐君子(zi),终不可召猓""如切(qie)如磋"者,道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者(zhe),威(wei)仪(yi)也。"有斐君子,终不可召"者(zhe),道盛德(de)至善(shan),民(min)之不(bu)能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun):"于(yu)戏前王不忘!"君(jun1)子贤(xian)其贤而(er)亲其亲,小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利其利,此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue):"苟(gou)日新(xin),日(ri)日(ri)新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千(qian)里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰:"于止,知其(qi)所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉熙敬止!"为(wei)人君,止于仁;为(wei)人(ren)臣,止于敬(jing);为人子,止于孝;为人父,止(zhi)于(yu)慈;与国人交,止于(yu)信。子(zi)曰:"听讼(song),吾犹(you)人也(ye)。必也使无(wu)讼(song)乎!"无情者不得(de)尽其辞(ci),大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。
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