《日日俺综合精品天天》

【日日俺综合精品天天】

是故君子先慎乎德。有德(de)此有(you)人(ren)，有人(ren)此有土，有土此有财(cai)，有(you)财此有用。德者本也，财者末也。外本(ben)内末，争民施夺。是(shi)故财聚则民散，财散则民聚(ju)。是(shi)故言悖而出者，亦悖而入；货悖而(er)入(ru)者(zhe)，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常(chang)。"道善(shan)则得之，不(bu)善则(ze)失之(zhi)矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国(guo)无以(yi)为宝(bao)，惟(wei)善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技，其心(xin)休休(xiu)焉，其如有容焉。人(ren)之有技，若己有之(zhi)；人(ren)之彦(yan)圣，其心(xin)好之，不啻若(ruo)自其口出。实(shi)能容之，以能保我子孙黎民，尚亦(yi)有利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人(ren)之(zhi)彦圣，而违之俾(bi)不(bu)通。实不能(neng)容，以不能保我子孙黎民(min)，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不(bu)与同中国。此(ci)谓唯仁人为(wei)能爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤而(er)不(bu)能举(ju)，举而不能先，命也；见(jian)不(bu)善而不能(neng)退，退(tui)而不(bu)能远，过(guo)也。好人之所恶，恶人之所(suo)好(hao)，是谓拂人之性(xing)，灾(zai)必逮(dai)夫身。是(shi)故君子有大道，必(bi)忠信以(yi)得之，骄泰(tai)以失之。