《www.日日操》

【www.日日操】

所谓治国必先(xian)齐其家(jia)者，其家不可(ke)教而(er)能教人者，无(wu)之，故君子不出家(jia)而成教于国(guo)。孝者，所以事(shi)君(jun1)也；悌(ti)者，所以事长(zhang)也；慈者(zhe)，所以(yi)使(shi)众也。《康(kang)诰》曰："如保赤子(zi)。"心(xin)诚(cheng)求之，虽(sui)不中不远矣。未有(you)学养子而(er)后(hou)嫁(jia)者也(ye)。一家仁，一国兴仁；一家(jia)让，一国兴让；一人(ren)贪戾(li)，一国(guo)作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率(lv)天下以(yi)仁，而民从之。桀(jie)、纣率天下以暴，而(er)民(min)从(cong)之。其所令反其(qi)所好(hao)，而民不(bu)从。是故君子有诸己(ji)而后(hou)求诸人(ren)，无诸己而后非诸人(ren)。所藏乎身不(bu)恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有也。故治国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之(zhi)子于归(gui)，宜其家人(ren)。"宜其家人(ren)，而(er)后(hou)可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后(hou)可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是(shi)四国。"其(qi)为父(fu)子兄弟足法，而后民法之(zhi)也。此(ci)谓治(zhi)国在齐其(qi)家(jia)。