所谓平天下在治其国者,上老老(lao)而民兴孝(xiao),上长长而民(min)兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民(min)不倍(bei),是(shi)以(yi)君子(zi)有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶(e)于上,毋以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先(xian)后(hou);所恶于后(hou),毋(wu)以从前;所恶(e)于右,毋以交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋(wu)以(yi)交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山(shan),维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国,失众则失(shi)国。
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