所(suo)谓平(ping)天下在治其(qi)国者,上老(lao)老而(er)民(min)兴孝(xiao),上长长而民兴悌(ti),上恤(xu)孤而民不(bu)倍,是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于前,毋以(yi)先后(hou);所恶于(yu)后(hou),毋以从前;所恶于(yu)右,毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所好好之,民之所恶恶(e)之,此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南(nan)山(shan),维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则(ze)得(de)国(guo),失众则(ze)失国。
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