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所谓平天下在治其国(guo)者，上(shang)老老而(er)民(min)兴孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤孤而民不倍(bei)，是以君子有(you)褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以(yi)事上(shang)；所恶于(yu)前(qian)，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶于(yu)左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国，失众则失国。