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故礼(li)义也者，人之大端也(ye)，所(suo)以讲信修睦而固(gu)人之肌肤之会(hui)，筋骸之束也。 所(suo)以(yi)养生送死事(shi)鬼神之大(da)端也。所(suo)以(yi)达天道顺人情之大窦也。故唯圣人(ren)为知(zhi)礼之 不可以已也，故(gu)坏国(guo)，丧家，亡人，必先去其礼(li)。故礼(li)之于(yu)人也，犹酒之有(you)ろ也， 君(jun1)子以(yi)厚，小人以薄。故圣(sheng)王(wang)修(xiu)义之(zhi)柄、礼之序(xu)，以治人情。故人情(qing)者，圣(sheng)王(wang)之 田(tian)也(ye)。修礼(li)以耕之，陈(chen)义(yi)以种(zhong)之，讲学(xue)以耨(nou)之，本仁以(yi)聚之，播(bo)乐以(yi)安之。