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人生而(er)静(jing)，天之性也；惑于(yu)物而动，性之(zhi)欲也。物至知知(zhi)，然后好恶形焉。 好恶无节于内(nei)，知诱于外，不能反躬，天理(li)灭矣(yi)。夫(fu)物(wu)之感人无穷，而(er)人(ren)之好恶 无节(jie)，则(ze)是物至而(er)人化物也(ye)。人化物也者(zhe)，灭天理而穷人欲者也(ye)。于(yu)是(shi)有(you)悖(bei)逆诈(zha) 伪之心，有淫作(zuo)乱(luan)之事。是(shi)故(gu)，强者胁弱，众者暴(bao)寡，知者(zhe)诈恶，勇(yong)者苦怯， 疾病不养，老(lao)幼孤独不得(de)其所(suo)，此(ci)大(da)乱之道也。