《御姐综合视频》

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所谓(wei)治国必先齐其家者，其家不可(ke)教(jiao)而能(neng)教(jiao)人者，无之(zhi)，故(gu)君子不出家而(er)成教于(yu)国。孝者，所以事君也；悌者，所以(yi)事长也；慈(ci)者，所以(yi)使(shi)众也。《康诰(gao)》曰："如保赤(chi)子。"心(xin)诚求之，虽不中(zhong)不远矣。未有(you)学养子而后嫁者也。一家(jia)仁，一国兴仁；一家让(rang)，一(yi)国兴让；一人贪戾，一(yi)国(guo)作乱(luan)。其机如此(ci)，此谓一言偾(fen)事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民(min)从之(zhi)。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民从之。其所(suo)令反其(qi)所(suo)好(hao)，而民(min)不从。是故君(jun1)子有诸己而(er)后求诸人(ren)，无诸(zhu)己而(er)后非诸(zhu)人(ren)。所(suo)藏乎身不恕，而(er)能喻诸人者(zhe)，未之(zhi)有也。故(gu)治(zhi)国(guo)在齐其(qi)家。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭夭，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜(yi)其家(jia)人(ren)。"宜其家人，而后(hou)可(ke)以教国人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒，正是(shi)四(si)国。"其为父子兄弟足(zu)法(fa)，而后民法之也。此(ci)谓治国在齐其(qi)家。