《日日久》

【日日久】

《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本。