《伦理自怕》

【伦理自怕】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民(min)之(zhi)不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈；与国(guo)人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。