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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利(li)，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子(zi)，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。