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所谓(wei)平天(tian)下在治其国者，上老老而民(min)兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶(e)于后，毋以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于(yu)左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所好好之，民(min)之所(suo)恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得国，失众则(ze)失国。