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所(suo)谓平天(tian)下在治其国(guo)者，上(shang)老(lao)老(lao)而(er)民(min)兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下(xia)，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以(yi)先(xian)后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民(min)之所(suo)好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得(de)国，失众则失(shi)国。