《美国综合久久不卡日本》

【美国综合久久不卡日本】

所谓治国必先齐其(qi)家者，其(qi)家不可(ke)教而能教人者(zhe)，无之，故(gu)君子不出家而(er)成教于国。孝(xiao)者，所以事(shi)君也；悌者，所以(yi)事长也；慈(ci)者，所以使众也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中不远矣(yi)。未(wei)有学养子而(er)后嫁者也。一家仁，一国(guo)兴仁；一(yi)家(jia)让，一国(guo)兴让；一(yi)人(ren)贪戾(li)，一(yi)国作(zuo)乱。其机(ji)如此，此谓一言偾事，一人(ren)定(ding)国。尧、舜率天下以仁，而民从之(zhi)。桀、纣率天(tian)下以暴，而民从之。其所令(ling)反其(qi)所好，而(er)民不从(cong)。是故君子有诸(zhu)己而后求诸人(ren)，无诸己而(er)后非诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其(qi)家。《诗(shi)》云："桃(tao)之(zhi)夭(yao)夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜(yi)其(qi)家人。"宜(yi)其家(jia)人，而后可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后可以(yi)教国人(ren)。《诗(shi)》云(yun)："其仪不忒，正是四(si)国。"其为父子兄弟(di)足法，而后民法(fa)之(zhi)也。此(ci)谓治(zhi)国在齐其家(jia)。